2020年5月17日 星期日

Futuru CV 蔡政良簡歷

蔡政良(Futuru C.L. Tsai)



國立臺東大學公共與文化事務學系 (Dept. of Public and Cultural Affairs, NTTU)/人文學院南島文化研究博士班 (Ph.D. Program in Austronesian Studies)

臺東市大學路二段369號 (369, Sec. 2, University Rd., Taitung, Taiwan)
TEL:+886 89 517680
Fax:+886 89 517693
email:futuru.tsai “at” gmail.com   

1971年生,原新竹客家人,因著一些特殊機緣,進入都蘭阿美族的生活圈,以親身參與的方式,記錄阿美族人的生活文化。之後,他認都蘭阿美族人kapah(漢名林昌明)為乾爹,獲得阿美族名Futuru,也加入「拉中橋」年齡組,並從2010年起,定居在都蘭且擔任副級長職務,都蘭成為他另一個家,個人認同也從此流動於新竹客家人與台東阿美人之間,並且在2015-2019年擔任都蘭部落總幹事,處理都蘭部落包含儀式在內的公共事務。
蔡政良曾經是河左岸劇團的成員,也曾經擔任科學園區半導體公司的訓練副理。2010年取得國立清華大學人類學研究所博士學位,目前任教於國立臺東大學公共與文化事務學系暨南島文化研究碩士班,也是民族誌影片工作者與 2011~2015台灣國際民族誌影展策展人與2017-2019影展總監 。曾獲美國人類學會東亞人類學會大衛普拉茲媒體獎,第三屆生命永續獎。紀錄片作品有《回來是土地肥沃的開始》(2001年)、《阿美嘻哈》(2005年)、《從新幾內亞到台北》(2009年)、《新大洪水》(2010年)、《高砂的翅膀》(2017年)、返潮彼時的生與死(2019)等。電影短片作品有《最靠近太陽的地方》、《有一條路》。著有《石堆中發芽的人類學家》(2009,玉山社出版)、《 從都蘭到新幾內亞 》(2011,玉山社出版)、《 第五道浪之後:阿美族水下獵人的海洋知識與傳統海域的保育與管理 》(2023,國立臺灣史前文化博物館)。

Futuru's research interests include Visual Anthropology, Historical Anthropology, Ritual and Performance, the Amis People, Taiwan's Indigenous War Experiences during the Pacific War (PNG), Indigenous Social Movements, and Maritime Culture among the Amis People. He has written two books for the general public, focusing on Anthropology and the Indigenous war experiences in PNG from 1943 to 1945. Recently, he published a new book, "Beyond the Fifth Wave," which concentrates on the traditional marine knowledge of Amis underwater hunters and ways of managing local indigenous marine areas. Additionally, he has published several award-winning documentaries. Currently, he is working on a documentary titled "Breathing Between," which focuses on underwater spearfishing among the Amis indigenous people in eastern Taiwan.

現職



公共服務

  • 臺灣人類學與民族學學會監事
  • 臺灣民族誌影像學會監事
  • 台灣太平洋研究學會理事
  • 財團法人東台灣研究會文化藝術基金會董事
  • 未來地球台北海洋工作小組(Future Earth Taipei, Ocean WG)

學歷與專業資格


學位

  • 國立清華大學 (National Tsing Hua University) 人類學博士 (Ph.D. in Anthropology),2003~2010
  • 淡江大學 (Tamkang University) 教育資料科學教學科技碩士 (M.A. in Instructional Technology),1994~1997
  • 淡江大學 (Tamkang University) 教育資料科學系學士 (B.A. in Educational Management and Library Science),1990~1994

專業資格

  • 阿美族語認證合格 2011年1月。(等同現行制度高級) 

經歷


學術

  • 2004~2007 中華大學景觀建築系兼任講師
  • 2010~2011 臺東大學南島文化研究所兼任助理教授
  • 2014~2017 臺東大學文化資源與休閒產業學系合聘助理教授
  • 2019-2020 英國中央蘭開世大學南島研究中心通訊研究員 (Research Fellow, Center for Austronesian Studies, University of Central Lancashire)

校內行政

  • 2012~2015  臺東大學研發處國際事務中心主任
  • 2015~2016  臺東大學南島文化中心暫兼代主任
  • 2018~2019  臺東大學產學營運與推廣教育處推廣教育中心主任
  • 2022/08~2024/1 臺東大學南島文化中心主任

其他經歷

  • 紀錄片工作者 (1994~ )
  • 兼職搬家工 (1990~2010)
  • 雷蒙德管理顧問有限公司 數位學習總顧問 (2003 )
  • 一宇數位科技股份有限公司 數位學習總顧問 (2003 )
  • 中央研究院民族學研究所黃宣衛副研究員研究助理 (2005 )
  •  世界先進積體電路公司-人力資源訓練副理、學習發展顧問 (1999~2003)
  • 光復書局-特約電腦教學軟體腳本設計 (1999)
  • 中華民國海軍陸戰隊海軍明德班第二中隊區隊長、禁閉室長 (1997~1999)
  • 淡江大學台北縣政府國中電腦多媒體數學教材研究計劃-研究助理 (1995~1997)
  • 行政院新聞局亞太媒體園區可行性計劃-研究助理 (1997)
  • 臺東縣都蘭村阿美族青少年傳統文化教育-總企劃 (1994)
  • 多面向藝術傳播工作室-執行製作助理 (1993)
  • 河左岸劇團-演員 (1991~2000)
  • 臺灣太平洋研究學會理事
  • 臺灣國際民族誌影展策展人(2011~2015)
  • 臺灣國際民族誌影展總監(2017~2019)
  • 都蘭部落總幹事(2015~2019)
  • 財團法人公共電視文化事業基金會第六屆董事(2017~2020)
  • 客家電視台第三、第四屆諮議委員
  • 財團法人東台灣研究會文化藝術基金會董事(2017~)
  • 行政院花東地區發展推動小組民間委員(2019~2022)
  • 臺灣臺東地方法院調解委員(2018-2020)
  • 原住民族委員會民族教育諮詢委員(2019-2020)
  • 第一屆 2022 MATA TIFF 臺灣國際原住民族影視節策展人(2022)
  • 海洋保育署海洋野生動物保育諮詢委員會第3屆諮詢委員(2024~)

學術專長

  • 海洋人類學、象徵人類學、視覺人類學、民族誌影片

語言能力

  • 客家話(海陸與四縣腔)、臺語、阿美語(原民會等同現行制度高級認證)、英語、華語


榮譽

  • 淡江大學五虎岡文學獎 佳作 (1993)
  • 中華民國第十屆電腦輔助教學研討會優秀電腦軟體教學設計入選 (1996)
  • 中華民國斐陶斐榮譽學會淡江分會榮譽會員 (1997)
  • 教育部個別型通識教育改進計畫績優助教 (2004)
  • 清華大學補助博士生出國會議獎學金 (2004)
  • 蔣經國學術交流基金會補助研究生出國會議獎學金 (2005)
  • 美國人類學學會(AAA)東亞人類學協會(SEAA)David Plath Media Award(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2005)
  • 台東Ho hai yan 影展入選(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2005)
  • 史丹佛大學嘻哈影展入選(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2006)
  • 中國影視人類學會2006年 佳能人類學影片獎(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2006)
  • 原住民族電視台第一屆部落影展入選(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2006)
  • 香港Sonatrope影展入選(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2006)
  • 第四屆台灣國際民族誌影展入選(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2007)
  • 財團法人溫世仁文教基金會第一屆全國大專校院人文研究學術獎入選 (2007)
  • 中研院民族所部落服務獎助 (2007)
  • 中華民國斐陶斐榮譽學會清華分會榮譽會員 (2008)
  • 東海岸影展(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2008)
  • 自然科學博物館南島影展(紀錄片﹕阿美嘻哈/Amis Hip Hop)(2008)
  • 國家文化藝術基金會視聽媒體藝術類紀錄片製作獎助(紀錄片:從新幾內亞到台北)(2008)
  • 中央研究院人文社會科學博士候選人培育獎助 (2009)
  • 國科會人文社會科學博士論文撰寫獎助(因已先取得中研院博士後選人培育計畫獎助,故放棄此獎助)(2009)
  • 國際原住民族影展:影像認同與海洋記憶 (International Indigenous Film Festival: Image, Identity, and Oceanic Memory) (紀錄片:新大洪水) (2010)
  • 紀錄片「新大洪水」受邀參與CNEX「明日家園」影展 (2010)
  • 第三屆永續生命獎得主 (2011)
  • 「台灣族群關係研究論文獎助計畫」博士論文獎助佳作。(2011)
  • 國立臺東大學校級傑出通識教師 (2014)
  • 國立臺東大學校級傑出教師(2020)
  • 獲選登錄2020臺灣客家名人錄
  • 紀錄片「返潮彼時的生與死」入選2021英國皇家人類學影展(RAIFF)RAI & Marsh短片獎競賽單元
  • 獲選2021臺灣國際民族誌影展臺灣焦點導演

著作

期刊論文
  • (1996a)電腦多媒體課程改善「行為失衡」青少年學業適應問題的可行性探討。 台灣教育 546﹕46-54。(計惠卿為第二作者)
  • (1996b)綿延不斷的卑南山﹕從教學科技的觀點看台東縣賓朗村卑南族的男子傳統文化教育。 視聽教育雙月刊 38(1)﹕31-38。
  • (2006)  “Amis Hip Hop”: The Body Exhibitions of Contemporary Amis Youth in Taiwan. Tsing Hua Anthropological & Area Studies Paper Series 2.
  • (2007)  Makapahay a calay(美麗之網):當代都蘭阿美人的歌舞展現。民俗曲藝 156: 31-83。(TSSCI)
  • (2012)  探索另一類原住民影片的可能性:龍男.以撒克.凡亞思影片中的熱血。原住民族文獻 4:30~33。
  • (2013)  從認同到實踐的困境:當代都蘭阿美族年齡組織中的社會秩序與公共事務運作。臺灣原住民族研究季刊 6(3): 1-41。(有雙盲審查制度)
  • (2015a)花東原住民面對觀光的土地文化衝突。台灣社會研究季刊 98: 219-237。(TSSCI)
  • (2015b)Micinko/Mipacin(打魚)──阿美族的海洋文化與潛水射魚文化初探。原住民族文獻,23:2-6。 MOST 103-2420-H-143-002-MY3。
  • (2016)都蘭部落的高砂義勇隊員--洛恩的故事。原住民族文獻 26:54-55。(林慧真為第一作者)
  • (2017a)部落傳統組織的「現代」化:以臺東縣東河鄉阿度蘭阿美斯文化協進會為例。原住民族法學通訊,2017年2月號,線上出版。
  • (2017b)陌生人總幹事?一位客家人成為原住民部落公共事 務推動者過程中的認同政治。台灣社會研究季刊 108:65-104。(TSSCI)
  • 蔡政良 ; 王國裕 ; 黃千芬 ; 邱瑞焜 ; 黃漢勇 ; 溫卓謀 ; 劉金源 (2018)。臺灣發展水下博物館之初探。海洋及水下科技季刊 28(2): 121-142。
  • (2018)  Wartime Experiences and Indigenous Identities in the Japanese Empire. Journal of Military and Strategic Studies, 19(2): 41-70. Lin Poyer 為第一作者。(ESCI)
  • (2020a) Shuttling between Land and Sea: Contemporary Practices among Amis Spearfishing Men as a Foundation for Local Marine Area Management. Sustainability, 12(18), 7770; https://doi.org/10.3390/su12187770. (SSCI). MOST 103-2420-H-143-002-MY3. 
  • (2020b)  東海岸阿美族海祭的社會與生態意涵。海洋探索 試刊號:59-72。 
  •  (2021) Lives and Deaths between Ebbs and Flows. TRAJECTORIA, 2. DOI: http://doi.org/10.15021/00009645. (有雙盲審查制度)
  • (2022a) 第五道浪之後:當代都蘭部落阿美族水下獵人的傳統海洋知識。台灣人類學刊20(2):139-184。(TSSCI, THCI). MOST 103-2420-H-143-002-MY3. 
  • (2022b) 人魚之間的交互界定:都蘭部落阿美族人與近岸海域魚類的動態交逢。原住民族文獻 51。電子期刊,https://ihc.cip.gov.tw/EJournal/EJournalCat/632(有雙盲審查制度)

專書論文

  • (2006)   戲謔與名聲﹕都蘭阿美族年齡組織的延續與變遷。刊於 國立清華大學人類學研究所暑期田野實習報告2002~2003,頁277-306。新竹﹕清華大學人類學研究所。
  • (2008)  阿美族的都市生活與社會文化的持續與變遷﹕文獻資料的初步整理與展望。刊於 寬容的人類學精神:劉斌雄先生紀念論文集,林美容,郭佩宜,黃智慧 編輯,頁273-306。(黃宣衛為第二作者)。臺北:中央研究院民族學研究所。(有雙盲審查制度)
  • (2013‘Amis hip hop’: the bodily expressions of contemporary young Amis in Taiwan. In Modalities of Change: The Interface of Tradition and Modernity in East Asia. Robert Parkin and James Wilkerson eds., Pp. 151-179. New York: Berghahn Books. (有雙盲審查制度)
  • (2017)  從菲律賓、德國到新幾內亞:兩部臺灣原住民紀錄片 的跨國現象與認同論述。當代臺灣原住民族的文化展演與主體建構:觀光、博物館、文化資產與影像媒體(ISBN:978-986-92396-5-3), 頁 297-318。臺北市:順益台灣原住民博物(有雙盲審查制度)
  • (2021) 臺灣東村。刊於異溫層迷航記:芭樂人類學2。左岸文化。
  • (2022) Breathing Between: Making a Sensory Ethnographic Film on Freediving Spearfishing with the Amis in Taiwan. In Cross-Currents of Social Theorizing of Contemporary Taiwan: Self, Culture and Society. Ananta Kumar Giri, and Su-chen Wu Eds, Pp. 261-273. New York: Palgrave Macmillan.(有雙盲審查制度)

影評

  • (2022) 《石頭夢》Stone Dream。台灣人類學刊20(2):231-235。

會議論文

  • (1997) Study on Taiwan Aboriginal Elementary Students’ Human-Computer Interaction in Multimedia Edutainment CAL. Paper presented on 1997 AECT Annual International Convention, Albuquerque International Convention Center, Albuquerque, January.
  •  (2003) 虛擬記憶體﹕一個阿美族年齡組織在網路中文化的變遷。Paper presented on NATSA Annual Conference at Rutgers University, New Jersey, June 19-22.
  •  (2004) Fame and Banter: An Alternative Transformation of Amis in Globalization and Capitalism Process. Paper presented on NATSA Annual Conference at Hawaii University, Honolulu, June 18-21.
  •  (2005a) Virtual Memory: A Case Study on Culture Change of An Amis Age Set on the Internet. Paper presented on Asian Digital Cultures Conference at Institute of Ethnology in Academia Sinica, Taipei, July 28-29.
  •  (2005b) Amis Hip Hop: The Body Exhibitions of Contemporary Amis Youth in Taiwan. Paper presented on 104th Annual Meeting of American Anthropological Association at Marriott Wardman Park Gotel, Washington D.C., Nov. 30- Dec. 4.
  •  (2009a) Back Home is Fun: Identity in Plays and Games of Young A'tolan Amis. Paper presented on SEAA & TSAE Taipei 2009 Conference at Academia Sinica, Taipei, Taiwan. July 2-6.
  •  (2009b) “fitaiyay no timelar” (We are Sieved out from bullets): The Narrations of Wars of the A’tolan Amis in Taiwan. 發表於兩岸人類學博士生研討會,國立清華大學,新竹,11月28-29日。
  •  (2010) How Can the Driftwood Belong to the State, Not to the Indigenous Landowners—We, the Amis? Claiming the Land Rights and the Ecological Engagement of the Amis Young Age Sets (Kapah) of ‘Tolan in Two Events. 發表於重思環境、在地性與原住民性]國際生態人類學工作坊,司馬庫斯,新竹,6月27-28日。(與高德昇、希巨蘇飛、羅素玫、鄭智文共同發表)
  •  (2010) 從「漂流木」到「消波塊」:從兩起環境事件談都蘭部落阿美族青年的生態參與和行動。發表於 「台灣人類學與民族學學會2010 年會」暨「國科會人類學門研究成果發表會」,台北,中研院,10月2-3日。(與高德昇、希巨蘇飛、羅素玫、鄭智文共同發表)
  •  (2011a) 觀光發展論述下的原住民族土地發展:一個研究問題的初探。發表於台灣原住民族一百年發展學術研討會,台北,國家圖書館,9月 24-25日。
  •  (2011b) 數位時代下的靈光再現: 影像紀錄中的口述史再生產。發表於第13屆全國口述歷史工作會議暨研習會,台北,救國團劍潭海外青年活動中心,10月27-28日。
  •  (2012a) "We Are Not Monkeys": Contemporary Practices of Traditional Songs and Dances among Amis(Pangcah) Youth in the Development of Tourism and the Social Movement for Indigenous Land Rights in Taiwan. Paper presented on Third International Symposium of the ICTM Study Group for Musics of East Asia at The Chinese University of Hong Kong, Hong Kong. July 31-August 2.
  • (2012b) 東臺灣原住民族新微型合作式經濟芻議及其發展的難題與挑戰。發表於台灣社會研究年會2012年『開門見山:面對公民社會的矛盾』研討會,台北,世新大學,9月22-23日。
  • (2012c) 阿美族的年齡組織制度與社會秩序的關係:都蘭阿美族的例子。發表於第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會,花蓮,花蓮縣吉安鄉阿美文化中心,10月13-14日。
  • (2013a) Market Values and Expressive Registers: Some Thoughts on Collaboration between Indigenous Songwriters and Language Revival Movements in Taiwan. Proceedings of the 17th FEL Conference, Pp. 193-194, Carleton University in Ottawa, Canada. 1-4 Oct. (與 DJ Hatfield合著與共同發表,本人為第二作者)
  • (2013b) 高砂的翅膀:一場70年後的去殖民藝術行動。發表於後殖民論述與多元文化的表徵學術研討會。12月13-14日,台東:國立台東大學人文學院。
  • (2014a)  寶桑之眼(Docs in Posong):國立臺東大學公民素養陶塑計畫中通識課程「紀錄片製作」的理念與實踐。發表於公民素養陶塑計畫 社會參與式/生活學期圈期末研討會--大學與社區:社區成為學習場域的可能與實踐。1月4日,高雄:蓮潭國際會館。
  • (2014b) Traditional Environmental Knowledge and Its Locally-Development:  Based on the Landscape of Gathering Edible Wild Herbs and Under Water Fishing among A’tolan Amis, East Taiwan. 2014 Asia Global Land Project Conference, Sep. 24-26. GIS NTU Convention Center, Taipei, Taiwan. (與羅素玫共同發表,本人為第一作者。)MOST 103-2420-H-143-002-MY3. 103-2420-H-143 -002 -MY3.
  • (2014c) The TEK among ‘Amis Free Diving Hunters. 14th Congress of the International Society of Ethnobiology (ISE): Chi Nor Zom Bu Ling – One Earth for All-Regenerating Biocultural Ecosystem Resilience, Jun. 1-9: Bhutan. 
  •  (2014d) 從菲律賓、德國到新幾內亞:兩部臺灣原住民紀錄片的跨國想像與「國」「族」認同 。2014年台灣原住民族國際學術研討會:當代面貌的探索。9月15-17日: 中央研究院人文社會科學館。
  • (2014e) Pinangan no kapah (Well done, young man): Spearfishing as a Dynamic Ethnoscience and a Know-How of Marine Area Management among Amis People in Taiwan. Paper Presented in Pacific History Association 21st Biennial Conference 2014: Lalan, Chalan, Tala, Ara (Path)--Reconnecting Pacific-Asia Histories. Dec. 3-6, Taipei, Taitung. MOST 103-2420-H-143-002-MY3. 103-2420-H-143 -002 -MY3.
  • (2016a)It’s a Gun or a Slingshot? Transformation of Spearfishing Gears among Indigenous Amis people and Its Imagination of the Nation-State in Taiwan. 22nd Pacific History Association Biennial Conference. University of Guam, Guam. May 19-21. MOST 103-2420-H-143-002-MY3. 103-2420-H-143 -002 -MY3.
  • (2016b)From Philippines, Germany to Papua New Guinea: The Imaginations of Transnationalism and the Identities between Nations and States among three Taiwan Indigenous Documentaries. AAS-IN-ASIA CONFERENCE 2016 ON “ASIA IN MOTION: “Horizons of Hope, Kyoto, Japan. Jun. 24-27.
  • (2017)Wartime Experiences and Indigenous Identities in the Japanese Empire. Aboriginal People Integration in the Army: understanding a relation in the making., 5-6, Dec., ENAP, Ottawa. Lin Poyer 為第一作者。
  • (2017)Kakita’an no Futing(魚的頭目):從雷氏胡椒鯛談都蘭 阿美人 Kakita’an 的靈力與權力。臺灣人類學與民族學學會2017年會:域外/境內.異己/我族.他方/自身:人類學的內外研究場域,10月21-22。台北:國立台灣大學。
  • (2017)Shuttling between Land and Ocean: Contemporary Practices among Amis spearfishing Men as the Methodology for Local Marine Area Management. 2017 North American Taiwan Studies Annual Conference: RE: Taiwan as Practice, Method, and Theory, May 25-27 (Thur.-Sat.), 2017 Stanford University, California, USA. MOST 103-2420-H-143-002-MY3. 
  • (2018)蔡政良、王國裕、黃千芬、邱瑞焜、黃漢勇、溫卓謀、劉金源(2018)。臺灣發展水下博物館之初探。2018中華民國海洋及水下技術協會年會暨第20屆水下技術研討會暨科技部、文化部成果發表會。5月11-12日:淡江大學守謙國際會議中心。
  • (2018) Dancing with Ocean: Making a Sensory Ethnographic on Freediving Spearfishing with The ‘Amis of Taiwan. American Anthropological Association 117th Annual Meeting: Advancing Knowledge, Solving Human Problems., San Jose, CA. The USA. Nov. 14-18, 2018. MOST 103-2420-H-143-002-MY3.
  • (2018)“Those fishes have Ph.D.”: The Interaction Between Reef Fishes and underwater Spearfishing men among Amis People in Taiwan. XVI Congress of the International Society of Ethnobiology: The rights of indigenous and traditional peoples and the sustainable uses of biodiversity three decades after the Declaration of Belém, Belem, Brazil, Aug. 7-10. MOST 103-2420-H-143-002-MY3.
  • (2020)多重墾殖主義下的動態原住民性:從都蘭部落的地 方創生案談起。2020年新實踐暨臺日大學地方連結與社會實踐研討會,9月10日,科技部科技大樓。MOST 109-2420-H-143-002-MY3。
  • (2020)第五道浪之後:當代都蘭部落阿美族水下獵人的傳統海洋知識。發表於2020科技部人類學與族群學門成果會議:面向世界的變動與流動:人類學與跨學科的連結、整合、對話。10月31日~11月1日,國立交通大學客家學院。MOST 103-2420-H-143-002-MY3。
  • (2021)搖擺在「打架」和「一起跳舞」之間:從 2019 年以來都蘭部落面臨的幾個環境事件談起。發表於臺灣人類學與民族學學會2021年會:基進的希望s?,9月25-26日,中央研究院民族學研究所。MOST 109-2420-H-143-002-MY3。
  • (2022a)A Co-Management Proposal based on Social-Ecological Resilience
  • in the Coastal Area of Eastern Taiwan. Paper presented at 2022 ACTS Annual Conference: The Future of Sustainability. ACTS (Australasian Campuses Towards Sustainability) Webinar. May 10.
  • (2022b)「都蘭國」的誕生與「文化」的陷阱:地方創生政策如何作為部落自治的機會與威脅。發表於臺灣人類學與民族學學會2022年會:人類學好南。國立中山大學,9月24-25日。
  • (2022c)After Chopping Down the Exotic Trees: A Case Study on the Social-Ecological Resilience in an Indigenous Amis Community on the South-East Coast of Taiwan. Paper presented at International Conference on Sustainability Culture 2022. Webinar. NCHU, Sep. 29-30.
  • (2022d)i cowa ko lalan (where is the path): The Contemporary Development of a Coastal Indigenous Community in Eastern Taiwan under the National Policy of Regional Revitalization。發表於2022反思「怪異心理學」的社會文化現象第五屆社會科學本土化學術研討會暨第六屆本土諮商心理學學術研討會。國立彰化師範大學,10月1-2日。
  • (2023a) 要拍片還是要寫論文?初探民族誌電影製作在臺灣人類學界的發展與挑戰。發表於 胡台麗教授紀念研討會。中央研究院民族學研究所,5月4日。
  • (2023b) Deforestation, Cultural Practices, and Environmental Sustainability: Exploring Social-Ecological Resilience in an Indigenous Amis Community on the South-East Coast of Taiwan. Paper presented at World Anthropology Congress 2023. University of Delhi, India. Oct. 14-20.

專書

主編

  • (2019)Malalitengay 就這樣我們一起慢慢變老:都蘭部落老壯年階層成長史(ISBN:978-986-91925-1-4)(初版)。 臺東:社團法人臺東縣東河鄉阿度蘭阿美斯文化發展協會。與羅素玫合編。
  • (2015)Malakapahay 就這樣我們一起慢慢長大:都蘭部落青年階層成長史(ISBN:978-986-91925-0-7)(初版)。 臺東:臺東縣東河鄉阿度蘭阿美斯文化發展協會。與羅素玫合編。
  • Kelasay格拉賽(岡田耕治、陳德儀)(2017)。一位高砂志願兵的摩洛泰島戰記。林哲次譯。臺東:國立台東大學南島文化中心出版。

研究報告

  • (2017) 東海岸部落觀光產業聯盟發展合作經濟評估。交通部東海岸國家風景特定區管理處委託,國立臺東大學南島文化中心執行。(主持人:張育銓;協同主持人:葉淑綾、蔡政良)
  • 2018 南島語族飲食文化相關研究文獻彙整與分析。國立臺灣史前文化博物館委託,國立臺東大學南島文化中心執行。(主持人:蔡政良;協同主持人:蔣斌、張育銓)
  • (2019)阿美族傳統海洋知識與文化研究暨活用推廣委託專業服務採購案結案報告。國家海洋研究院委託,國立臺東大學南島文化中心執行。(主持人:蔡政良)
  • (2020)阿美族傳統海洋知識與文化研究暨活用推廣委託專業服務採購案正式報告。高雄:國家海洋研究院。(主持人:蔡政良)

特刊論文與評介

  • (2005) 來「看一看」土地的味道。 刊於 2005年台灣國際民族誌影展專刊。台北:台灣民族誌影像學會。
  • (2007) 在過去、現在與未來的夾縫中說自己的故事。刊於 2007年台灣國際民族誌影展專刊。台北:台灣民族誌影像學會。
  • (2011) 第六屆臺灣國際民族誌影展特刊(主編)。
  • (2013) 第七屆台灣國際民族誌影展特刊(主編)。
  • (2015) 第八屆台灣國際民族誌影展特刊(主編)。

 學位論文

  •  (1997) 台灣原住民學童在育樂多媒體中人機互動之研究。淡江大學教育資料學研究所教學科技組碩士論文
  •  (2010) Playing Modernity: Play as a Path shuttling across Space and Time of A'tolan Amis in Taiwan. 國立清華大學人類學研究所博士論文。

民族誌影片

電影短片創作

MV
  • Suming舒米恩 世界旅行日誌 第三部曲 不丹『路在哪裡

其他一般著作

  •  (1994) 好茶村魯凱族男人祭典。中國時報。
  • (1994) 台東縣賓朗村的大獵祭。中國時報。
  • (1995a) 請跳巴卡路耐之舞﹕都蘭村巴卡路耐傳統文化社區教育方案規劃研究。
  • (1995b) 都蘭村阿美族巴卡路耐傳統文化教材。
  • (1997) 四季情詩。青年日報。
  • (2000) 飄揚在福爾摩沙的南島民族。先進世界雙月刊 33﹕46-48。
  • (2000) 舞動在天地間的天生歌舞家﹕都蘭村的阿美斯。先進世界雙月刊 34﹕46-48。
  • (2004) 海洋圖騰﹕阿美族人印記。新台灣新聞週刊 437。線上資源,http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=18790
  • (2001a) 矮人之歌﹕堅持保有神秘祭典的賽夏族。先進世界雙月刊 35﹕40-43。
  • (2001b) 綿延不斷的卑南山﹕強盛的卑南王。先進世界雙月刊 36﹕38-41。(2001c). 天生的藝術家﹕追求美感的排灣族。先進世界雙月刊 37﹕40-43。
  • (2001d) 懷念的黑色部落﹕司馬庫斯的泰雅爾。先進世界雙月刊 38﹕40-44。
  • (2001e) 雲豹的傳人﹕古茶布安的魯凱族。先進世界雙月刊 39﹕37-43。
  • (2001f) 有一雙獵人的小腿喔你﹕回想生命中的布農朋友們。先進世界雙月刊 40﹕41-43。
  • (2001g) 飛魚的故鄉﹕蘭嶼的海洋達悟民族。先進世界雙月刊 41﹕39-44。
  • (2010) 穿梭在前現代與現代之間變成後現代的 《1Q84》。人類學視界 4:  30-32。 
  • (2010)Kapah (Young Men): Alternative Cultural Activism in Taiwan. Savage Minds: Notes and Queries in Anthropology. 
  • (2011a) 龍蝦。刊於 我在圖書館找一本酒:2010台灣原住民作家筆會文選,頁 264-275。台北:山海文化雜誌社。
  • (2011b) 都蘭鼻請給我們守護您的力量。刊於中國時報 2001年9月5日,A4版,台灣潛力一百專欄。另出版於(2012) 台灣限時批:100個新世代尋夢藍圖,何榮幸等著,頁279-281。台北:天下遠見。
  • (2012a) 台灣東部地區的原住民傳統領域運動。人類學視界 10: 2-3。(與羅素玫合著)
  • (2012b) 「他們都說不可以,我還是會愛著妳」砍掉重練版:蛋蛋的大眾出版經驗與對大眾人類學的想像。芭樂人類學部落格。
  • (2012c) 臺灣東村?芭樂人類學部落格
  • (2013a) 在陽光閃亮的地方,醜惡無所遁形:從「反反反美麗灣」談起。 人類學視界 12: 252-27。
  • (2013b) 蔡政良、劉金源,「美國夏威夷PCC及NELHA考察記實」,《海洋及水下科技季刊》,第23卷第4期,2013。
  • (2013c) 高砂的翅膀。曙光 66期。台東:國立台東生活美學館出版。
  • (2015)高砂的翅膀。原教界,65:66-69。
  • (2016)從南島航向太平洋?台灣原住民族參與第12屆太平洋藝術節後的反思。原教界 71:8-9。
  • (2018)水底下的人類學?人類學視界 23:11-14。
  • (2020) O'rip i riyal「海邊」的生活:都蘭部落的海洋知識與部落發展。原教界 96:19-23。
  • (2020)底才是我們最想要探索的地方:阿美族的水下獵人。刊登於故事Story Studio
  • (2021)溪雨為橋,海陸相依:東部海岸區域阿美族的山海觀。刊登於故事Story Studio


計畫執行


  • 張懿、藍國瑋、蔡政良,海洋保育署MPA經營管理輔導計畫112-113(都蘭部落潛在海洋保護區主持人)
  • 謝昆霖、蔡政良等,教育部大學社會實踐-都蘭之蘭調創生USR計畫 119-111 ,112-113(共同主持人)
  • 蔡政良等,臺東縣原住民部落試辦資源共管計畫111-112
  • 賴亮郡等,第四期「人文創新與社會實踐」計畫-局內的Djalan(路)與局外的橋(Tjekeza):南迴區域主體性的共構與創生 共同主持人 109-110(共同主持人)
  • 蔡政良,阿美族傳統海洋知識與文化研究暨活用推廣,國家海洋研究院,109/1/1~109/12/31。
  • 蔡政良,阿美族傳統海洋知識研究委託案,國家海洋研究院,108/3/1~108/10/31。
  • 蔡政良,世界南島文化資料彙整計畫二,國立臺灣史前文化博物館,107/10/17~107/12/31。
  • 張育銓、葉淑綾、蔡政良(協同主持人)東海岸部落觀光產業聯盟發展合作經濟評估,交通部東海岸國家風景特定區管理處,
  • 曾耀銘、張永明、林永發、柯志昌、董恕明、卓淑敏、蔡政良(共同主持人)教育部HFCC人文及社會科學跨界應用能力培育計畫-東臺灣飲食的文化觀察、批判與實踐:東大」’avuwan灶咖的跨域創造,105/9~108/1。
  • 劉金源、黃千芬、蔡政良(協同主持人)、文馨瑩、林珍瑩,澎湖興設國家級「水下博物館」可行性評估研究計畫,澎湖縣政府文化局,107/1/25~107/11/20。
  • 蔡政良,建構文化資產守護網絡-文化資產學苑第二期人才培育計畫-東部文化資產學院平台-文化資產學程計畫,文化部文化資產局,105/08/01~106/12/31。
  • 黃千芬、劉金源、溫卓謀、蔡政良(協同主持人)、辛靜婷,水下博物館論壇暨國際交流與考察計劃,文化部文化資產局,105/6/15 ~ 105/12/20。
  • 蔡政良,國立臺東大學南島文化田野調查研究計畫書-以2016年關島太平洋藝術節文田野調查場域,財團法人台灣民主基金會,105/04/01~105/09/30。
  • 蔡政良,東部文化資產學院教學平台-文化資產學程計畫,文化部文化資產局,104/04/27~105/07/31。
  • 蔡政良,高砂的翅膀紀錄片攝製計畫案,原住民委員會,104/06/20~104/12/31。
  • 蔡政良,教育部補助專業知識融入敘事力之創新群組課程計畫-我想了解你的明白:國立台東大學科學與人文敘事力課程計畫,教育部,104/08/01~105/07/31。
  • 劉金源、蔡政良(協同主持人)、黃千芬,2014年水下文化資產保存課程,文化部文化資產局,103/06/01~103/11/30。
  • 蔡政良,國立臺東大學參與文化部「國民記憶庫:臺灣故事」合作計畫,中視,103/09/01~103/12/31。
  • 蔡政良,國立臺東大學南島中心籌備處設立計劃,原住民族文化事業基金會。2013~2014。
  • 董恕明、蔡政良(協同主持人),教育部顧問室「大學小革命:東大巴拉冠計畫」,2011/2-2012/1。

科技部專題計畫

  • 2012/08/01-2014/07/31 「歌聲的軌跡:阿美族當代歌曲研究」 (101-2410-H-119 -008 -MY2) (協同主持人)
  • 2012/07/31-2012/08/02      「Third International Symposium of the ICTM Study Group for Musics of East Asia(MEA)(101-2914-I-143-002-A1)
  • 2014/01/01 - 2016/12/31 「原住民族部落發展與環境變遷—從民族科學角度探索地景之多元意涵--阿美族都蘭部落野菜採集與海岸漁獵地景中的傳統環境知識與自主性發展」(103-2420-H-143 -002 -MY3 )(計畫主持人)
  • 2019/07/01  ~  2020/06/30 2019 「局內的Djalan(路)與局外的橋(Tjekeza):南迴區域主體性的共構與創生(1/3)」(108-2420-H-143 -001 -HS1) (共同主持人)
  • 20201/01~2022/12/31「具韌性的謀生方式:台灣原民部落文化中的生態與土地經濟整合研究-部落有辦法創生嗎?都蘭部落地方創生計畫中的社會生態系統分析與生計發展的實踐 」(109-2420-H-143-002-MY3)


2015年1月31日 星期六

與靈中介的魚-kakita'an no futin

這種魚有趣,偶爾會在海裡看到,經常是兩隻一起,在礁岩縫隙中探頭探腦。

部落中老人說,這種魚名稱叫做mitilidan ni liwa, 有一種靈力(salisin ira),也被視為kakita'an nu futing (可以翻譯成魚的領袖,或者魚跟靈的中介者,我認為應該是後者)。老人說,新的八卦網第一次下水捕到這種魚,表示這張網日後的漁獲量會很好,打魚時打到這種魚,其他魚都會跑出來。

魚類圖鑑則這麼形容這種魚( 邵廣昭等著 2013。台灣珊瑚礁魚圖鑑。台中:晨星,頁140)
雷氏胡椒鯛,別名花臉仔、打鐵婆、六線妞妞....肉食性,以底棲無脊椎動物及魚類為食...形態特徵,體延長而側扁.....分布海域,西太平洋區海域....台灣分布於西部以外海域。


2014年12月9日 星期二

當田野變成家:蛋蛋都蘭蓋屋記(二)

建築設計,想回台東的弟弟。
在買土地與蓋房子之前,其實早就已經「內定」那個我從他國二時看著長大的異父異母的弟弟,一凡,作為我未來房子的建築設計師。
一凡高中時就讀公東高工建築科,他高中時代的臥房,被兩樣物品占據了一大半空間:一是製圖桌,另一則是各式各樣的可口可樂蒐集品。我一直無法了解這個傢伙蒐集可口可樂的產品有何意義,直到後來才發現那可能是一種對物品的偏執,或許,一個好的設計師,恐怕都有某種程度對於物的偏執吧。直到現在,他還是會經常蒐集一些莫名奇怪的東西,例如老舊的椅子、燈具之類的,最厲害的是,他有一大堆鞋子。之前到紐約開會,他要求我帶當年最新款式的倒鉤牌慢跑鞋回來,開了型號給我,我特地走訪一趟世界時尚首善之街的第5大道,把一凡給我的型號給店員看了之後,還被店員嘲笑那個款式已經下架,店裏頭只擺放真正的最新款式。好似我是個搞不清楚時尚的鄉巴佬(的確也是啦)。
啊,我好像扯遠了,回到設計師身上。
一凡高中畢業後,到北部的華夏科技大學念了兩年的專科建築系,畢業之後插大進入臺科大就讀(聽說是第二名考進去的),然後一邊在某建築師事務所上班,一邊讀書。在臺北求學與工作期間,壓力應該不小,因為從以前被稱為都蘭第一美男子的他,迅速的在這段期間變成都蘭第一大胖子。為了更進一步專精於建築設計,後來一凡也跑到台南的職訓中心繼續深造建築與室內設計,然後又回到台北繼續在建築師事務所上班學習實務經驗,並且老闆也開始給他獨立工作,接案設計建築與室內設計的案子。
2009年,我帶著一凡與乾爹林昌明前往巴布亞新幾內亞,尋訪洛恩阿公(一凡的祖父)在1943-1945年間做為第五梯次高砂義勇隊員的戰場。從戰場回來後,我將過程拍攝成一部紀錄片從新幾內亞到台北》與一本書《從都蘭到新幾內亞》。這部紀錄片並非只是單純地呈現洛恩阿公作為高砂義勇隊員在新幾內亞參與戰爭的歷史以及後代返回戰場緬懷事蹟而已,而是透過洛恩阿公、林昌明與林一凡三代有著共同的出外經驗,來討論近70年來關於阿美族男人出外與返回的共同命題。洛恩阿公靠著野外生存的智慧、戰場上的勇氣與一點點的運氣,回到都蘭;林昌明在1970年代跟大部分的阿美族男人一樣,參與了遠洋漁業的大發展年代,最後也回到都蘭;那麼一凡呢?
一凡從小在部落長大,直到高中畢業後才離開部落到都市求學與工作,但是部落的祭典他從來沒缺席過,也完整地從巴卡路耐(都蘭部落年齡組織中的最低未成年階層,負責勞役與接受各種訓練),一路晉升到現在即將成為青年中的哥哥階層(拉千禧)。從巴卡路耐到拉千禧更曾經擔任級長達10年之久,在階層裏頭屬於「身體在講話前面的人」,也就是帶頭做的領導類型,我作為一位看著拉千禧從最低階一路爬上現在階層的旁觀者,一凡在他的年齡階層中屬於領導型的人物。
長大求學與工作之後,一凡在台北經歷各種學習與試煉,如同許多當代年輕一輩的原住民族人一樣,也是個會喊著「希望有一天能回到部落發展」的年輕人。
但是,從都市回部落真的那麼容易嗎?
其實,很難。有太多需要考慮的現實了。
在紀錄片中,一凡對著鏡頭說:「未來我想回台東發展,但是,我先在台北這個大環境多學一點,再看看台東那邊有什麼機會可以發展。
紀錄片完成後的兩年過去了,一凡持續在台北過著畫圖設計與工地監工的日子。直到我買了都蘭的地之後,一凡回台東發展的機會終於來了。
與一凡確定我在都蘭要蓋房子的事情,作為弟弟的他義不容辭幫我設計與監造;作為哥哥的我,也義無反顧地幫他鋪一條回台東的路。他在這裡的山中與海邊玩耍長大;也在阿美族的文化生活中成長,對於這裡的自然與人文是最熟悉不過,又在台北與台南留學過,因此,具備了設計師的重要條件之一,也就是對於人與環境的深入了解。
在一凡看過地基之後,基於對都蘭自然環境的理解,以及與我對未來房子的想像的討論,甚至計算過每個季節的日照方向與風的變化之後,很快的提出兩個房子的長相構想給我參考。

構想一

構想二

我對於未來房子的想像大致有兩個,一個是日式建築那種空的概念,通風且日照充足,另一個則是需要符合都蘭阿美人生活方式,例如需要有公共聚會的場地(也可以當作電影院使用),以及戶外廚房與廁所的概念。因此,我根據以上的原則挑了房子的造型,至於房子內部,我只要求浴室和廚房而已。小時候有一陣子在外公外婆家生活,跟著我那位受日本教育,也曾經在戰時擔任日本軍伕,前往海南島的外公學到了泡澡的習慣,洗澡對我而言,是個享受。因此,浴室,我希望可以跟汽車旅館一樣的質地。至於廚房,我則希望是個開放式的廚房,因戶外會設置一個廚房,室內廚房則做為輕食區,開放式廚房讓客廳空間看起來大一點。當然,以上皆是對於室內設計完全沒有概念的笨蛋的想像罷了,基本上我還是將設計的工作,全權交給一凡處理。
我的房子給你設計,你盡量在預算內好好發揮,當作回台東的代表作,只要做出令人驚豔的作品,回台東的路就會越來越平坦。」我對一凡大致這麼說。[1]
我心裡同時在想的是,阿美族有許多人從事木師的工作(板模師傅),建築設計師倒還沒聽過(或許有,只是我不認識就是了。),或許,一凡有機會創造出另一種可能性。此外,我對林設計師還有個要求,就是希望施工的人能盡量用部落裏頭的族人。
之後,其實沒有經過太多的討論,很快地就進入建築設計施工圖送照的程序了。送照的過程在此不贅述,有趣的其實是建造房子中從動土、上樑到入新居的過程。




[1] 其實,我的房子動工沒多久,就有部落中的漁撈長找上門,請一凡幫忙設計監造新房子。都蘭部落中的飄洋都蘭也是由一凡設計與監造,我的房子建造過程中,陸陸續續也有人因看到一凡的作品而上門洽談。

2014年11月29日 星期六

當田野變成家:蛋蛋都蘭蓋屋記(一)

〔前情提要〕

我在1994年第一次到都蘭,結識了一群都蘭的阿美族朋友,此後便不定期或定期來回於新竹、淡水與都蘭。1999年,我從海軍陸戰隊退伍,進入新竹科學園區半導體公司任職。工作4年後,2003年,我離開半導體公司,進入國立清華大學人類學研究所進修博士學位,以都蘭部落為博士論文的田野地。2010年,我取得人類學博士,旋即幸運地獲得國立臺東大學的教職,然後定居在都蘭。
很多人問我,為何離開半導體公司優渥的工作環境,去讀一個大多數人不知道在唸什麼碗糕的人類學博士學位?請參閱拙作《石堆中發芽的人類學家》(2009/玉山社出版)。

選擇,決定家在哪裡的路。
其實,當初就已經決定,在取得學位後,即便不在台東任教,也會需要在都蘭有一個房子的,那是一種對於未來生活方式的允諾與選擇。在當前博士滿街跑的時代,要在大學中找到一份教職就如同在人滿為患的廁所中搶到一個可以放水的便斗一樣的艱難。總覺得自己很幸運,畢業後不久就可以找到適合自己專長與生活方式的台東大學任教。
既然來到了台東大學,便決定在都蘭生活,畢竟那是我最熟悉也最感到自在的空間。除此之外,我的太太與孩子移居到這裡,在生活上也有都蘭的親朋好友可以互相照應,包含我在都蘭被納入的林家家人,以及年齡階層的兄弟姊妹們。
決定在都蘭定居之後,便像我的父母親年輕時一樣,開始尋找一塊適合的土地,蓋自己的房子。在選擇房子的所在地時,我只訂出兩個原則:一是不買農地,二是要在村子裡頭。第一個理由一方面是因為自己知道不會有時間把農地農用,而且對於農事,還真的是一竅不通,另一方面則是近10年來,都蘭地區的農地價格漲幅高得嚇人,以現有的經濟能力,那將會是個極高的負擔。第二個理由則是與人有關係,住在村子裡頭代表未來我家將有機會成為kapot(年齡組)在年祭時的集會場所。在都蘭,每年的年祭集會場所,會在同一年齡組中的各成員家中輪流選定。過去因為沒有自己的房子,參與年齡組織近20年來,尚未有機會承擔這項責任與義務,因此,把自己的房子蓋在村子頭,也是自己對kapot的一個責任上的許諾。當然,也同時必須考慮妻子和孩子在這裡生活的適應性,畢竟,在村子裡頭,在生活機能上總是比在山上或海邊來得實際一些。
在決定以上兩個條件後,便開始積極地找房子或土地,透過一位從事土地仲介的林家成員幫忙,開始了一段找地的旅程,過程中除了找土地為直接的目標之外,還意外地學到了關於都蘭阿美族人對於土地概念的知識。

有靈的土地,是不能勉強的。
在找土地或舊房子的過程中,本來我看中一間大約40坪的神祕平房,過去是屋主供養一些和尚或是尼姑居住的房子。會說這個房子神秘,是因為很少有機會看到有人從這個房子進出,而且從圍牆的高度觀察,一看就知道不是阿美族人的房子,一般說來,阿美族人房子的圍牆不會這麼高,那樣會擋住山風與海風,在酷熱的夏日,房子基本上是無法呼吸的。這棟平房雖然神秘且有窒息的感覺,但是屋主開出的價格其實很誘人。就在一念之間,幾乎要下訂的同時,林家的洛恩阿公輾轉得知我要買房或土地的消息,[1]極力阻止我買下這幢神秘的平房,理由是「這個房子不能住人,否則家人容易生病。
為什麼不能住人?」我向阿公問道。
本來已經箭在弦上的心,像是突然斷了弓的感受,我急切地想知道洛恩阿公反對我買這個房子的理由。
以前有一條路穿過這個房子,不能住人。」當時已經九十歲高齡的阿公語氣堅定地回答我。
隨後與阿公一來一往的問答中,我大致理解了。在形成目前都蘭村棋盤式的部落樣貌之前,有許多前人走的路並不是直角的,而是有許多曲曲折折的路穿梭在部落範圍之中。而這些本來是人走的路,後來有些被蓋了房子,路就不見了。過去這些路上走的阿美族人,即便過世之後,還是會成為某種靈的狀態,繼續在這些他們熟悉的路上徘徊,因此,住在擋住他們去路的房子中,在世的生者容易生病或發生意外。
在理解了阿公的擔憂之後,我下意識地問阿公是否可以請某種儀式專家,例如道士或者神父之類的,進行某種儀式將這些會使人生病的各種力量排除掉。
aka pacici不能勉強)」阿公又給了一句簡短又有力的回答。
看來,我與這幢神秘的房子沒有緣分,本來想透過改裝讓它重新呼吸的。後來阿公就向我提議,若看中某塊地或房子,一定要帶他去看看是否能住人。在後續的尋找土地或房子的過程中,每每有新的標的,我就馬上請阿公來幫忙看看。接下來的過程,又讓我學到更多關於阿美族人對於土地的知識。
除了原本有路的土地不能蓋房子住人之外,還包含有過去曾經被人詛咒過的惡地、Cikawasay(通靈師,或有人稱為「巫師」或「祭師」)家族過去居住的土地、曾經用作為年祭場地的土地等等。這些土地基本上都被某種無法言說的靈界力量控制著,而且,同樣是「不能勉強」的。
找來找去就很麻煩了,因為,村中的建地其實不多,且大多掌控在都蘭三大代書家族之中。原來,要找一塊不需要勉強的土地,還有點困難。既然那麼多土地不能勉強,就只好勉強自己不斷地探詢下去。
2011年的春意漸離之時,在提前報到的夏日某天,林家的姑丈捎來一個消息,都蘭村中的某代書要賣一塊建地,位置就在村子中心地帶。我立馬邀請阿公前往這塊建地勘查。洛恩阿公用他已然混濁但依然銳利的眼神端詳之後,緩緩地對我說:「這個可以。
本來預期阿公會說出「不行」的心情,聽到「這個可以」的時候,其實,有點不太真實,我再次向阿公確認「真的可以嗎?」洛恩阿公再次簡短又有力的回答我「Hai(是的)」
我像中了大獎一般的雀躍,而且,詢問地主開出的價錢,並快速地評估之後,這是可以負擔的起的土地。
就這樣,我和太太買了生平的第一塊自己的土地。接下來,就開始計畫蓋房子的事情了。
洛恩阿公幫忙鑑定並找到可以蓋房子的土地之後沒多久,於2011秋意漸起之時,以90歲高齡離開了人世。


[待續...]

2014年11月完成的房子




[1]洛恩阿公也就是我另一本拙作《從都蘭到新幾內亞》(2011/玉山社出版)中描述的主角,那位當年被選赴新幾內亞參加太平洋戰爭的第五回高砂義勇隊隊員。